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      2020-09-08   這樣,我們認識中的任何材料,即一切不能被還原為我們理智的主觀形式、活動的具體方式及其功能的東西,——因此,它的所有材料,——都是從外界來的;即說到底是從形體世界的客觀直觀中來的,它的根源就在感覺中。正是這種直觀,就其所涉及的物質內容而言,也就是經驗認識,被理性——真正的理性——加工整理為概念,并借助語詞從感覺上固定下來;然后這些概念為組成判斷和結論的概念組合提供材料,這就構成了我們思維世界的緯紗。因此,理性絕對不包含物質的而只包含形式的內容,這該是邏輯學的課題,因此,在其思維過程中,它只包括形式和法則。在反思過程中,理性不得不完全從外界即從知性已產生的直觀表象中獲得物質內容。在形成概念的過程中,知性的功能首先運用于這些物質內容,對事物的各種特性進行取舍,然后把留下的幾種特性連接成一個概念。然而,如我已表明過的,表象通過這一過程喪失了可以直觀地被知覺的能力,同時,它們也變得更易于理解。因此,理性的功效就在于此,也僅在于此;但它永遠不能從自身的來源中提供物質內容。——它除形式之外別無所有,它的本質是陰性的;它只能受孕,但不能自孕。在所有的拉丁和日耳曼語言中,理性都是陰性的,并非純粹的偶然現象;因而,知性必然是陽性的。

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