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的另一邊，弗利斯提到他姊（妹），并說她在四十五分鐘之內就死掉了，并且說了一句“這

公民供應，作為能夠打仗既智且勇的護衛者職務的報酬，按照需要，每年定量分給，既

由于感性確定性自己本身證明共相是它的對象的真理性，所以純存在就仍然是它的本質，不過這純存在不是一種。。。。。

　　他那時已經形成了其理論的核心，即誕生時的焦慮體驗是以后所有危險情況的原型①。只要用少許時間來詳細闡述一下這些危險情況，我們就能夠表明，決定焦慮的每一個特殊因素（即危險情景），實際上都被分派給了每一個適應于它的發展階段。心理上不能自助的危險性適應于自我早期的不成熟階段；失去對象（或失去愛）的危險性適應于童年期最初幾年缺乏自信的階段；被閹割的危險性適應于崇拜男性生殖器階段；最后，對超自我的畏懼——它采取一種特殊的態度——則適應于潛伏期。在這個發展過程中，決定焦慮的早期因素將被摒棄，因為由于自我的加強，相應于這些因素的危險狀況便失去了它們的重要性。

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自由的精神！他怎樣順從現代人的怯懦心靈，用魔女的聲音娓娓勸誘呵！——對于知識從未

我們當中的大多數人都有這樣一種想法，認為創造是藝術家和發明家的事。如果將自己降低到無創造性一類，我們就會處于一種自我安慰的心理狀態。一個認為自己在日常生活中無所創造的人在重大問題面前將不可能做尋找創造性答案的嘗試。

C H 為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰：吾師亦嘗云爾CI.不惟舉之于其口，而又筆之于其書CJ.噫！

　　在比較發達的動物中，聯想的設計甚至更顯著，同時也更持久。在我度過我的部分青年時代的鄉村，被鄉下孩子騷擾的許多狗都養成憑靠三條腿溜走的習慣，只要任何人撿起一塊石頭。人們自然地傾向于認為，這是引起同情的機靈的詭計。不用說，它只不過是疼痛的活生生的聯想的記憶，這種疼痛時常緊隨在撿起石頭之后。我曾經看到，我父親的一只年幼的短毛大獵犬兇猛地鏟除白蟻冢。然后不顧一切地用它的爪子清潔它的敏感的鼻子。從那時起，它仔細地不損害螞蟻的棲居處。有一次，當這只狗在我工作時接連用它的多余的和過分的感情打擾我時，我使勁地在他鼻子前頭合上書，它驚恐地后退了，此后僅僅抓住一本書就足以防止任何打擾。由在睡覺時通過肌肉反射來判斷，這只狗必定有生動的作夢生活。有次當它安靜地睡覺時，我把一小塊肉放在他的鼻子附近，他的肌肉開始劇烈地抖動起來，尤其是在鼻孔周圍：在大約半分鐘后，它蘇醒了，奪走了食物，然后繼續平靜地睡覺了。此外，它的聯想得以維持下去：在九年不在家之后，當我在黑夜步行突然重返我父親的屋子時，那只狗以狂吠接待我，但是只要一次呼喚便足以喚起最友好的行為。荷馬（Homer）的奧德修斯和他的狗的故事確實不是詩人的夸張。

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